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  • 释源美术馆揭牌仪式暨全国百人写经展在白马寺举行

    名书法家精心创作的佛教写经书法作品与公众见面。 新落成的释源美术馆位于白马寺藏经阁,总面积500多平方米。本次百人写经展共展出佛教写经书法作品115幅,书体真草隶篆俱全,主要有《四十二章经》、《金刚经》、《地藏经》、《心经》等。书法家们将自己对人生的感悟、对生活的期许融汇到翰墨之中。 白马寺方丈印乐法师介绍,白马寺是佛教传入中国后的第一座官办寺院,也是第一部汉文佛经《四十二章经》的翻译地,...

    佚名

    |佛教资讯|

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  • :慎勿信汝意,汝意不可信

    佛言:慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。 —— 《四十二章经·第二十八章 意马莫纵》 【宣化上人讲】   这是第二十八章,知道...因为常常和无明、爱见,还有慢在一起。因为这样子,我们人就不可以信自己的意念,你不可不小心、不谨慎。你一定要小心、谨慎,不和色会,不要信自己的意。 “佛言”:了,“慎勿信汝意”:你不要听你自己意念...

    佚名

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21551191240.html
  • “论禅”嘉宾洛阳访佛

    17年学成归来,主要在当时的都城长安(今西安)从事佛典译述,而洛阳则来得较少。  接受印乐方丈《四十二章经》的馈赠后,蔡先生欣然为白马寺作画。他略为构思,半小时之后,一幅佛的漫像跃然纸上。...不见有大师的塑像和遗物?”  印乐方丈也对此表示遗憾,虽说玄奘故里离此不远,后来“西天取经”至印度17年学成归来,主要在当时的都城长安(今西安)从事佛典译述,而洛阳则来得较少。  接受印乐方丈《...

    【佚名】

    |论禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0948135498.html
  • 密宗祖庭大兴善寺积极开展周末讲经弘法活动(图)

    2005年底,先后讲授了《皈依三宝的意义》、《如何听闻佛法》、《父母恩重难报经》、《普贤菩萨行愿品》、《观音菩萨普门品》、《四十二章经》等。 元旦期间,智慧法师为信众们讲解了《一切如来心...

    佛教在线

    |大兴善寺|密宗|讲经||

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  • 纪念恩师慈祥法师 法乳恩深

    讲解,都输入电脑光碟里,手上有几张光碟,便可进行自修。年初我曾先后用白话重译了几本佛经,如白话四十二章经,白话阿弥陀经,白话金刚经,心经浅译,大乘八圣行经(原译佛八大人觉经)和佛教偈语集辑录,希望人人都能看懂佛经,种下一些佛法的种子,可惜法师只看到一本白话四十二章经。我内心实在很悲痛,今日佛教需要法师,我更需要法师的鼓励、指导和支持。目前我除了对电脑佛学课程继续制作外,还希望将法师...

    卢荣章

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天童寺第二届暑假学修活动8日圆满结束

    男女学员80多人通过礼佛、诵经、听法、行脚、出坡、普茶、传灯等形式,亲身感受到了丛林的禅修生活,增进了对佛法的认识和三宝的理解。     本次学修活动,方丈诚信法师应邀为大家开座宣讲《四十二章经...声音作了最后的总结。 他,七天的暑假学修活动虽然是结束了,但在这七天里每位员所经历、学习、认知佛法的过程,会留在各位的心灵深处,永远不会消失。诚信法师语重心长地要求大家要有“感恩心,欢喜心、精进心、...

    【佚名】

    |学修|

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  • 邪淫好色惨报最速

    四十二章经':‘爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。'又说:‘财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。'而古人自励的箴言中也有一句说道:‘求名者,因好色欲...有人劝他戒掉此一恶习,以免有损阴德,他却不以为然的大发谬论:‘我出钱,她出肉,这是一种金钱交易,怎么可以说是损阴德呢?'此君退伍后,因家业素丰,不数年间,竟结婚数次,也离婚数次,且均系女方主动向法院...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17134716279.html
  • 邪淫好色惨报最速

         “四十二章经:“爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。”又说:“财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。”而古人自励的箴言中也有一句说道:“...自拔。有人劝他戒掉此一恶习,以免有损阴德,他却不以为然的大发谬论:“我出钱,她出肉,这是一种金钱交易,怎么可以说是损阴德呢?”此君退伍后,因家业素丰,不数年间,竟结婚数次,也离婚数次,且均系女方主动向...

    佚名

    |邪淫|好色|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/08443322267.html
  • 罗一鸣居士书《般若波罗蜜多心经》序

    文人雅士之风尚。辗转相传,乃使历代之佛教碑帖,流传甚多。且古来寺院碑铭对联,多请名家书之。其中之精品,亦流传于书法界,成为后学临摹之范本,如柳公权之《金刚般若波罗蜜经》、怀素之《四十二章经》、...深般若;次辨所观境,即显示诸法实相即空相,遮遣蕴、处、界,缘生、四谛、智,断诸法执;后显所得果,先之以得涅果,次之以得菩提果,明诸佛皆依甚深般若观慧相应无所得实相,而得一切智智之义。又经首尾皆般若能度...

    界 诠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对书法艺术的保存与传播

    苏轼书《心经》,《华严经》和《圆觉经》、黄庭坚书《文益禅师语录》、赵孟珧书《四十二章经》和《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、近代大师傅心意书《金刚经》及其他血书经卷,弘一大师...矗立于佛殿前,或置于寺塔旁,被称为佛教的“立体宣传点”。一般经幢都刻有《顶尊胜陀罗尼经》,故称“陀罗尼经幢”,用石幢或铁幢刻经也是取其能耐久,不易损坏...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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